Die sozialwissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem politischen Extremismus erfolgt typischerweise in einer objektivierenden Einstellung, die empirische Daten über die "Untersuchungsobjekte" - seien es Einstellungen oder Verhaltensweisen - auf mehr oder minder plausible theoretische Erklärungsansätze bezieht. Als Interpretationsrahmen dient dabei oftmals eine Kategorisierung, die den untersuchten Gruppen einen spezifischen Ort am "Rande gesellschaftlicher Normalität" zuweist - etwa im Sinne einer Links-Rechts-Skala. Freilich hat sich auch in vielen Einzelstudien erwiesen, daß der Zusammenhang zwischen (rechtsextremen) Überzeugungssystemen, sozialer Lage und politischem Verhalten in der Realität keineswegs eindeutig ist. Dem methodologischen Ansatz einer - dem Werk Alfred Schütz' verpflichteten - interpretativen Soziologie folgend, beabsichtigt der Autor die Beschreibung und Rekonstruktion des Selbstverständnisses einer Gruppe von Republikanern, die an deren Binnenperspektive ansetzt. Das rekonstruktive Verfahren verlangt eine Ausklammerung theoretischer Vorannahmen, um einen authentischen Zugang zu jenen milieuspezifischen Interpretationen zu gewinnen, in denen sich die Wirklichkeitskonstruktion der Anhänger dieser Partei ausdrückt. Für diese Zwecke hat Loos in der der Untersuchung zugrunde liegenden Feldstudie - 1989/90 in einem Kreisverband der Republikaner einer süddeutschen Großstadt durchgeführt - die Instrumente der teilnehmenden Beobachtung, des Gruppendiskussionsverfahrens und des biographischen Interviews eingesetzt. Der Autor ist sich dabei durchaus der Gefahr bewußt, daß ein "verstehender" Zugang zum Rechtsextremismus auch eine "Normalisierung" dieses Phänomens implizieren könnte (132 f.) - allerdings ist dieser Effekt nur bei einer unreflektierten Verwendung qualitativer Verfahren zu befürchten. Der Reiz der Studie besteht nun - neben der Rekonstruktion zentraler Deutungsmuster dieses rechten Milieus (91 ff.) - gerade in der hohen methodischen Sorgfalt, mit der der Autor sein interpretatives Vorgehen vorstellt und kommentiert. Inhalt: 2. Bei den Republikanern im "Schankstüberl". Ein ethnographischer Bericht: 2.1 25. September 1989 - Erste Kontaktaufnahme; 2.2 6. November 1989 - Informationsabend; 2.3 16. Dezember 1989 - Weihnachtsfeier des Ortsverbandes; 3. Ansichten im "Schankstüberl": 3.1 "Einseitige Pressefreiheit". Ansichten über die Medien; 3.2 "Das sind unsere Mitbürger". Ansichten über Ausländer: 3.2.1 Die alltägliche Konfrontation mit den Ausländern; 3.2.2 Das Bemühen, nicht als ausländerfeindlich zu gelten; 3.2.3 Die Kategorisierung in Mitbürger und Nicht-Mitbürger. 3.3 "Ich bin kein Nazi und ich hass' das Wort". Ansichten über den Nationalsozialismus; 3.4 "Labil ist der richtige Ausdruck". Ansichten über die Deutschen; 4. Deutungsmuster in den Biographien und ihre Beziehung zu den Ansichten der Republikaner. 4.1 "Wir waren eine verschworene Gemeinschaft''. Deutungsmuster in Schneiders Biographie; 4.2 "Des is Schicksal da kannst nix dagegen machen". Deutungsmuster in Volkerts Biographie; 4.3 Die Beziehung zwischen biographischen und kollektiven Deutungsmustern; 5. Der ganze Mensch; 6. Eine Republikanerkarriere. Zur Verlaufskurve Volkerts; 7. "... ich schäme mich nicht". Zu Veröffentlichungen der Republikaner; 8. Aufstand der Gerechten; 9. Binnenperspektive und verstehender Zugang.