Auch wenn die Reaktionen auf das vielgeschmähte und vielgerühmte Urteil des Bundesverfassungsgerichts von 1995 inzwischen etwas abgeflaut sein mögen, ist dieser Band gleichwohl eine wertvolle wissenschaftliche Bestandsaufnahme, die auf mehrere Tagungen am Zentrum für interdisziplinäre Forschung in Bielefeld zurückgeht. Die Autoren sind überwiegend Juristen und Theologen, aber auch Philosophie und Soziologie kommen zu Worte. Inhalt: Gerhard Czermak: Zur Unzulässigkeit des Kreuzes in der Schule aus verfassungsrechtlicher Sicht (13-40); Max-Emanuel Geis: Zur Zulässigkeit des Kreuzes in der Schule aus verfassungsrechtlicher Sicht (41-58); Gerhard Robbers: Das Verhältnis von Staat und Kirche in rechtsvergleichender Sicht (59-68); Stefan Huster: Die religiös-weltanschauliche Neutralität des Staates. Das Kreuz in der Schule aus liberaler Sicht (69-108); Winfried Brugger: Das Verhältnis zum Neutralitätsliberalismus und liberalem Kommunitarismus. Dargestellt am Streit über das Kreuz in der Schule (109-153); Bernd Jeand'Heur: Bedeutungstheorie in Sprachwissenschaft und Rechtswissenschaft. Der Kruzifix-Beschluß aus rechtslinguistischer Sicht (155-164); Klaus Berger: Das Kreuz als öffentliches Symbol (165-172); Hans Maier: Leidlose Welt? Zwölf Thesen aus katholischer Sicht zu Kreuz, Konfession und Schule (173-178); Hermann Timm: Symbolverschleiß. Quasiprotestantische Nachgedanken zum Kruzifix-Streit (179-189); Wolf-Dieter Aries: Das Kreuz in der Schule aus islamischer Sicht (191-201); Burkhard Gladigow: Pluralismus, Rigorismus und religiöse Alternativen in der Religionsgeschichte der Neuzeit (203-220); Rolf Schieder: Das prekäre Verhältnis von Politik und Religion. Eine historische Skizze (221-236); Hermann Lübbe: Zivilreligion und der "Kruzifix-Beschluß" des deutschen Bundesverfassungsgerichts (237-254); Wolfgang Lipp: Tradition, Gemeinschaften, soziale Moral. Was bedeuten sie soziologisch, und was haben sie mit dem "Kreuz" zu tun? (255-275); Thomas Würtenberger: Zu den Voraussetzungen des freiheitlichen, säkularen Staates (277-295).