Politikwiss. Diss. Erfurt; Gutachter: D. Herz. – Schattenmann ist der „tiefe[n] Überzeugung, dass die Ansätze und Gedanken Kants […] der Korrektur bedürfen“. Er will mit seiner textnahen Einführung in dessen politische Philosophie „näher am Kern der Sache [...] sein als andere Interpretationen“ (20). Dem Prinzip der Nähe zum Werk versucht Schattenmann mit einer systematischen Rekonstruktion der politischen Philosophie Kants, die sich auf verschiedene Schriften erstreckt, gerecht zu werden. Diese Rekonstruktion nimmt er in den einzelnen Teilen der Studie anhand der Themenkomplexe „Freiheit“, „Recht“, „Staat“, „Welt“ (politisch, nicht ontologisch) und „Geschichte“ vor. Dabei zitiert er ausführlich aus dem Werk. Insofern ist die Arbeit auch eine Art Lektürekurs. Am ausführlichsten befasst sich Schattenmann mit dem Staat. Dabei stellt er die Kant’sche Staatslehre im Zusammenhang mit Hobbes und Locke dar. Der wichtige, in systematischer Hinsicht wegweisende Einfluss Rousseaus wird aber außer dem bekannten Bonmot am Anfang nicht ernsthaft diskutiert. Gerade dies hätte der so inhaltsreichen Abhandlung aber eine schärfere analytische Ausrichtung geben können. In dem Bemühen um eine „neutrale“ Interpretation des Philosophen bleibt die Studie so in Bezug auf politische Positionen eigentümlich unbestimmt. Ist Kant nun als Liberaler oder Etatist, als Demokrat oder ängstlicher Bewahrer der aufklärerischen Monarchie zu lesen? Mit diesen Fragen sind zugleich Grenzen der im Wesentlichen werkimmanenten Vorgehensweise Schattenmanns gezeigt. Eine stärkere Kontextualisierung der politischen Philosophie Kants hätte sowohl eine deutlichere Akzentuierung des politiktheoretischen Anliegens als auch ein lebendigeres Bild des Königsbergers vermitteln können.