In diesem voluminösen und nicht sonderlich augenfreundlich gesetzten Buch geht es um eine Rehabilitierung der praktischen Philosophie, genauer: um die Begründung einer normativen Kultur- bzw. Geisteswissenschaft bei Hegel und Vico. Die Einleitung konstatiert die „Vertiefung des Abschieds der einzelnen Sozialwissenschaften von der Geltungsfrage seit 1830" (15 ff.) und macht diesen Abschied und seine Folgen für die praktische Philosophie an der Antithese zwischen Realität und Idealität des Rechts fest, die an Kelsen, Schmitt und Luhmann erläutert wird. Eine Rehabilitierung der praktischen Vernunft sieht Na allerdings in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts durch die Diskursethik. Im Folgenden widmen sich dann zwei große Teile Vico und seiner Begründung einer objektiv-idealistischen Sozial- und Kulturwissenschaft im 18. Jahrhundert sowie der praktischen Vernunft und Geschichte bei Hegel. Der erste Teil behandelt Vicos Auseinandersetzung mit dem Cartesianismus und seinen mit der scienza nuova etablierten Versuch, die menschliche Welt als Welt sozialer und kultureller Phänomene im Sinne einer Abwandlung des menschlichen Geistes erkennbar zu machen und diesen Erkenntnisvorgang mit der rationalen Theologie zu vermitteln. In der Verknüpfung der normativen mit der geschichtlichen Dimension des menschlichen Zusammenlebens, wie sie nicht zuletzt im Recht gegeben ist, sieht der Verfasser das gemeinsame Problem der neuen philosophischen Begründung einer Kulturwissenschaft bei Vico und der hegelschen Rechtsphilosophie, die im zweiten Teil ausführlich als praktische Philosophie vor dem Hintergrund der neuzeitlichen Naturrechts- und Vertragslehren gewürdigt wird. Leider jedoch stehen die beiden Teile des Buches eher unvermittelt nebeneinander, wodurch die Fruchtbarkeit des Vergleichs zwischen Vico und Hegel verschenkt wird. Eine holperige und gestelzte Diktion steigern zudem nicht das Lesevergnügen.