Der hier veröffentlichte und um vier Collarien erweiterte Vortrag wurde im Januar 2005 im Rahmen der genannten Vortragsreihe gehalten. Ottmann zeichnet kein umfassendes Bild jener unter diesem Etikett versammelten Denker – wie z. B. Strauss, Voegelin, Sternberger oder Arendt. Vielmehr wird herausgearbeitet, wie die erheblichen Unterschiede im Denken von Platon und Aristoteles in der politischen Philosophie der Gegenwart wiederkehren: „Hier gibt es Neo-Platoniker und Neo-Aristoteliker, und in aller Regel sind diese durch unterschiedliche Stellungnahmen zur Modernität geprägt. Die Neo-Aristoteliker sind in aller Regel modernitätsfreundlich, die Neo-Platoniker nicht“. (9) Fünf Unterschiede der klassischen Philosophie werden analysiert: „1. Platonische Kulturrevolution versus aristotelische Anknüpfung an das Bestehende“; 2. „Einheitsdenken versus Vielheitsdenken“; 3. „Expertokratie versus Bürgerpolitik“; 4. „Politik mit Metaphysik versus Politik ohne“; 5. „Einheit von Theorie und Praxis versus eigenständige praktische Philosophie“ (10). Vier Collarien vertiefen die im Vortrag angedeutete Problematik: „Warum die politische Philosophie des Aristoteles immer wieder platonisierend gedeutet wird“ (26), „Daß die ‚Politeia’ für Platon keine bloße ‚Utopie’ und kein unrealisierbares ‚Ideal’ gewesen ist“ (31), „Daß Platons ‚Politeia’ ein politisches Werk und nicht nur ein Buch über Erziehung oder Ethik ist“ (36) sowie „Aristoteles und der Kommunitarismus“ (39).