Nach „Gesellschaft, Mythos und Geschichte" ist nun der zweite Teilband von „Welt der Polis" im Rahmen der von Peter J. Opitz und Dietmar Herz herausgegebenen zehnbändigen Gesamtausgabe des monumentalen Spätwerks Voegelins erschienen, das über Jahre nur im amerikanischen Original vorlag. Er spannt einen weiten Bogen von den Reichen des Alten Orients (Mesopotamien und Ägypten) über die griechische Antike bis zu den „gnostischen Massenbewegungen" der Moderne in der Form des Totalitarismus des 20. Jahrhunderts. Voegelin geht es indes nicht um eine Enzyklopädie in ideengeschichtlicher Absicht, sondern um die politisch-philosophische „Suche nach Ordnung" der „menschlichen Existenz in Gesellschaft und Geschichte", die er mithilfe des Wandels politischer Ordnungen und ihrer Symbolisierungen zu erschließen sucht. Thematisiert werden die politischen und geistigen Ordnungszusammenhänge der griechischen Polis in der Phase des Durchbruchs vom Mythos zur Philosophie, die dann in Platon und Aristoteles einen Höhepunkt finden (und denen die beiden folgenden Bände der Gesamtausgabe gewidmet sind): Die „Philosophie als symbolische Form unterscheidet sich vom Mythos und von Geschichte durch ihr reflexives Selbstbewusstsein" (22 f.). Gleichwohl handelt es sich hierbei nicht um eine „Aktivität, die in einem Vakuum ohne Bezug zu den Problemen der menschlichen Existenz in Gesellschaft" stattfindet, sodass „die Wurzeln der Philosophie in der Ordnung der Polis liegen" (21). Und die Grundfrage menschlicher Existenz und Ordnung ist für Voegelin die nach der Transzendenzerfahrung und ihren sich wandelnden geschichtlichen Ausprägungen: So ergibt sich im Vergleich zu dem von ihm zuvor ausführlich untersuchten Israel (vgl. die Bände II und III: „Israel und die Offenbarung"), dass der „Seinssprung [...] in Hellas" zu einem ganz anderen Ergebnis führte: „In Israel nahm er die Form der historischen Existenz eines Volkes unter Gott an, in Hellas die Form der personalen Existenz von Individuen unter Gott" (21). Den Band runden ein ausführliches Sach- und Personenverzeichnis sowie ein Nachwort von Gebhardt ab, das den Einstieg in die Lektüre beziehungsweise das Verständnis des Teilwerks erleichtert. Aus dem Inhalt: II. Vom Mythos zur Philosophie 6. Der Bruch mit dem Mythos § 1 Das Auftauchen der Philosophie § 2 Xenophanes' Angriff auf den Mythos: 1. Die Angemessenheit der Symbole; 2. Anthropomorphismus; 3. Die Universalität des Göttlichen; 4. Die Göttlichkeit des Einen 7. Die Aretai und die Polis 1. Die Sophia bei Xenophanes 2. Der wilde Kampfesmut bei Tyrtaios 4. Die Eunomia bei Solon 5. „Ich aber sage euch..." 8. Parmenides 1. Der Weg 2. Die Wahrheit des Seins 3. Doxa 4. Die Rivalität zwischen den Wegen der Wahrheit 9. Heraklit 1. Das Schicksal der Seele bei Pythagoras 2. Die Erforschung der Seele 3. Die Philosophie der Ordnung 10. Die Tragödie 1. Die Wahrheit der Tragödie 2. Der Sinn der Handlung 3. Tragödie und Geschichte 11. Die Sophisten § 1 Die Erziehung Athens § 2 Platon über die Sophisten. Hippias § 3 Platons Protagoras § 4 Die Fragmente der Primärquellen 1. Von Parmenides zu Protagoras 2. Demokrit 3. Nomos und Physis 4. Antiphon 5. Kritias 6. Gleichheit, Ungleichheit Eintracht 7. Hippodamos und Phaleas 12. Macht und Geschichte § 1 Herodot § 2 Der Alte Oligarch § 3 Thukydides 1. Syngraphe 2. Die Methode 3. Die Theorie 4. Die Form 5. Formulierungen Nachwort des Herausgebers.