Die moderne Welt besteht aus systemisch getrennten Ordnungslogiken. Moral und Markt gehen darin schlecht zusammen, denn der Markt ist amoralisch und muss es auch sein, um seine Funktion – die Erzeugung von Profit – erfüllen zu können. Dux argumentiert, dass die Moral in der Marktgesellschaft ohnehin keine große Bedeutung besitzt, weil sie nur den privaten Raum normativ ordnet. Anders steht es um die Gerechtigkeit. Sie wird gerade in einer (stets Ungleichheit produzierenden) Marktgesellschaft eingefordert. Nach Dux fällt dem politischen System „die Funktion zu, die für die Gesellschaft notwendigen Organisationsleistungen zu erbringen“ (38). Entsprechend sei es nun auch seine Aufgabe, Exklusionserfahrungen wieder rückgängig zu machen oder mindestens zu kompensieren. Der Sozialstaat, der zu diesem Zweck ins Leben gerufen wurde, steht heute jedoch von allen Seiten unter Druck. Selbst die Sozialdemokratie, so beklagt der Freiburger Emeritus, sei dem „Widersinn des Neoliberalismus“ (49) verfallen. Die Ohnmacht des politischen Systems habe dazu geführt, dass der Markt, der die Misere eigentlich erzeugt habe, zu deren Beseitigung angerufen wird. Dux tritt diesem Traum entschieden entgegen: Der Markt erzeuge Exklusion und es sei widersinnig, von ihm eine Kur gegen seine eigenen Übel zu erwarten. Stattdessen benötige eine Marktgesellschaft einen Sozialstaat „als zur Ökonomie komplementäres System“ (51). Dies müsse von der Politik wieder verstanden werden, so das Fazit des leicht verständlichen Bändchens.