Fast zehn Jahre nach dem Höhepunkt der Debatte zwischen Liberalen und Kommunitaristen greift der Darmstädter Politikwissenschaftler Haus diese Thematik erneut auf und präsentiert hierzu einen Einführungsband. Damit will er einen „Beitrag zur gegenwärtigen Standortbestimmung der (normativen) politischen Theorie leisten" (11). Haus' übersichtliche und knappe Darstellung sympathisiert mit den Positionen von Charles Taylor und Michael Walzer (über den der Autor promoviert hat), geht über Referate der einzelnen Positionen und ihrer Kritiker aber nur selten hinaus. Es fällt angenehm auf, dass die innerhalb eines Kapitels vorgestellten Denker ansatzweise miteinander in Beziehung gesetzt werden. Inhaltsübersicht: I. Warum Moral? 1. Moderne Moralphilosophie und Neoaristotelismus; 2. MacIntyre: Die Tragik der Tugendethik in der Moderne; 3. Taylor: Artikulation der Moral der Moderne; 4. Walzer: Pragmatischer Umgang mit der Moderne. II. Welche Gemeinschaft? 1. Kritik am Gemeinschaftsbegriff im Zeichen des Dualismus von Gemeinschaft und Gesellschaft; 2. Etzioni: Aktive Gesellschaft, Verantwortungsgemeinschaften und Ordnungsgleichgewicht; 3. Selznick: Authentizität als normative Logik der Gemeinschaft; 4. Taylor: Politische Gemeinschaft, Nation und „Würde" in der Moderne; 5. Walzer: Politische Gemeinschaften und die „Politik der Differenz"; 6. Schluss: Gemeinschaft als normative Integration. III. Wessen Gerechtigkeit? 1. Die Gerechtigkeitstheorie Rawls' und die Kritik Sandels; 2. Galstons Gerechtigkeitstheorie: Liberaler Aristotelismus; 3. Walzer: Gerechtigkeitssphären und komplexe Gleichheit. IV. Wie Demokratie? 3. Neorepublikanismus bei Sandel: Das gute Leben des Bürgers; 4. Politik als Lebensform und kreative Problemlösung: Barbers Programm der „starken Demokratie"; 5. Pluralistischer Republikanismus: Zivilgesellschaft und moderne Demokratie bei Taylor und Walzer; 6. Putnams Forschungen zum sozialen Kapital. Schluß: Im Zweifelsfall für die Gemeinschaft?