Langner, geboren 1928, langjähriger wissenschaftlicher Referent an der Katholischen Sozialwissenschaftlichen Zentralstelle Mönchengladbach und seit 1973 Professor für Politikwissenschaft an der FH Niederrhein Krefeld/Mönchengladbach, fügt in diesem Band 22 eigene Arbeiten zusammen (Aufsätze, kleinere Veröffentlichungen, eine Buchpassage, zwei bislang unveröffentlichte Manuskripte). Text und Anmerkungsapparat blieben in der Regel unverändert; die Überschriften wurden dagegen oft abgeändert, einigen Beiträgen auch Zwischenüberschriften hinzugefügt. Die Mehrzahl der Beiträge stammt aus den 60er und 70er Jahren. Die für die Politikwissenschaft durchaus relevanten jüngeren sozialethischen Entwicklungen, wie sie sich etwa in den Sozialenzykliken Johannes Paul II. seit "Laborem exercens" oder etwa im Wirtschafts- und Sozialwort der katholischen und evangelischen Kirche "Für eine Zukunft in Solidarität und Gerechtigkeit" von 1997 ausdrücken, werden nicht berücksichtigt. Somit liefert der Band insgesamt eher Beiträge zur politischen Ideengeschichte und zur Geschichte des sozialethischen Denkens. Inhaltsübersicht: 1. Die christlich-konservative Konzeption einer konfessionsübergreifenden, konkret zeitbezogenen und zeitkritischen Sozialethik seit 1800: I. Realsoziologische Kontexte am Beispiel der Konzeption Adam Müllers: Zur konservativen Position in der politisch-ökonomischen Entwicklung Deutschlands vor 1848 (erstmals 1975 unter anderem Titel); II. Die organische Gesellschaftslehre Adam Müllers - Grundlegung einer ersten in das Moderne gewendeten christlichen Sozialethik in Deutschland (teilweise 1988 u. a. T., hier die "stark erweiterte und 1995 abgeschlossene Fassung" [80]); III. Grundlagen des sozialethischen Denkens bei Wilhelm Emmanuel von Ketteler - Ein Beitrag zum Verhältnis von Sozialethik und Staatswissenschaft im 19. Jahrhundert (1974). 2. Sozialethik im religiös-politischen Konfessionalismus seit 1871: IV. Konfession und sozialethische Prävalenz als Streitfrage zwischen katholischer Sozialethik und Kulturprotestantismus im Zeichen der neuscholastischen Wende (bislang unveröffentlicht, abgeschlossen 1997); V. Konfession und Sozialethik des Nationalen: Katholizismus und nationaler Gedanke in Deutschland (1970, u. a. T.); VI. Konfession und Demokratie: Politischer Katholizismus im Urteil des Weimarer Protestantismus (1967, u. a. T.); VII. Konfession und kulturethische Dominanz: Weimarer Kulturkatholizismus und interkonfessionelle Probleme (1984, u. a. T.). 3. Konfession und Sozialethik seit 1945: VIII. Evangelische Sozialethik seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs (bislang unveröffentlicht, abgeschlossen 1997); IX. Demokratie und Öffentlichkeitsanspruch der Kirchen (1964); X. Der Protestantismus vor der sozialethischen Aufgabe: In memoriam Friedrich Karrenberg (1967, u. a. T.); XI. Im Zeichen des sozialethischen und ökonomischen Neubeginns: Die Demokratie im Urteil neuerer evangelischer Ethik des Politischen (1966, u. a. T.); XII. Wirtschaftsethik im Kontext der Nachkriegszeit: Wirtschaftliche Ordnungsvorstellungen im deutschen Katholizismus 1945-1963 (1980, u. a. T.); XIII. Die politische Gemeinschaft in der Sozialverkündigung der Kirche von Leo XIII. bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil (1968, Buchauszug); XIV. Gesellschaftspolitische Konsequenzen der Pastoralkonstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils (1967, u. a. T.); XV. Kirche und Staat - Zur Grundlegung der Verhältnisbestimmung in pluralistischer Gesellschaft und demokratischem Rechtsstaat seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1982); XVI. Katholische Kirche und Kommunismus (1977, u. a. T.); XVII. Katholische Soziallehre im Urteil marxistischer Religionskritik (1978); XVIII. Sozialtheologische Elemente der politischen Ethik im Sinne der Enzyklika Redemptor hominis Johannes Paul II. (1979) (1979, u. a. T.). 4. Christliche Sozialethik als Gegenstand ökumenischer Sozialethik auf den Weltkirchenkonferenzen der Nachkriegszeit: XIX. Politische Ethik als Frage ökumenischer Sozialethik (1968); XX. Grundfragen der ökumenischen Sozialethik auf der Weltkirchenkonferenz in Uppsala 1968 (1968); XXI. Ökumenische Bewegung und Katholizismus nach der Weltkirchenkonferenz in Uppsala 1968 (1968); XXII. Gesellschaftliches Engagement und Kirchenbegriff der ökumenischen Bewegung (1971).