Der von Philosophen der Universität München herausgegebene Band will die Aktualität von Aristoteles aufzeigen. Vor allem drei der Beiträge sind politisch‑philosophisch ausgerichtet. Weil Aristoteles praktische und theoretische Fragen immer miteinander verknüpft, können aber auch die Texte über seine theoretische Philosophie von politikwissenschaftlichem Interesse sein. Höffe entfaltet das breite Panorama aristotelischer Argumente für die Verteidigung eines universalistischen, ethischen "Grundriß‑Wissens" (129). Schwerpunkte seines erschließenden Beitrags sind Aristoteles' Glücksbegriff sowie die politische Natur des Menschen. Taylor führt dagegen eine detaillierte Diskussion mit der Aristotelesforschung, um seine eigene Deutung der Phronesis zu bestätigen. Er behauptet, die aristotelische Klugheit schwanke zwischen einer Konzeption autonomer Moral und dem theoretischen Intellekt als "Träger eines höchsten Wertes" (162). Wieland schließlich fasst das aristotelische Wissenschaftsverständnis zusammen. Sein Text reflektiert die aristotelische Differenz zwischen Handeln und Herstellen vor dem Hintergrund ihrer Bedeutung für die "Lebenswelt des modernen Menschen" (236). Aus dem Inhalt: I. Theoretische Philosophie: Ontologie; II. Theoretische Philosophie: Grundlagen der Naturwissenschaft; III. Theoretische Philosophie: Philosophie des Geistes; IV. Praktische Philosophie: Methodische Prinzipien und Grundbegriffe: Otfried Höffe: Aristoteles: Ethik und Politik (125‑141); Christopher C. W. Taylor: Aristoteles über den praktischen Intellekt (142‑162); V. Poietische Philosophie und Philosophie der Kunst: Elemente zu einer Ästhetik und Begründung der Literaturwissenschaft; VI. Poietische Philosophie und Philosophie der Kunst: Schritte zu einer Philosophie der Poiesis: Wolfgang Wieland: Das Aristotelische Konzept einer Philosophie des Herstellens (223‑247).