Zwischen Hobbes und Huntington stehe Carl Schmitt mit seiner These, dass „das Politische in der Unterscheidung zwischen Freund und Feind bestehe" (71). Die Auseinandersetzung mit der Politischen Theorie Schmitts ist einer der Schwerpunkte dieses Bandes, an dem Kultur- und Literaturwissenschaftler, Historiker, ein Altorientalist und ein Theologe mitgearbeitet haben. Einige der Beiträge gehen auf die Tagung „Feindschaft aus Verfeindung" zurück, die im Sommer 2000 vom Institut für Diaspora- und Genozidforschung zusammen mit der Studiengruppe „Lebensformen im Widerstreit" des Kulturwissenschaftlichen Instituts Essen und dem Evangelischen Studienwerk e. V. Villigst veranstaltet wurde. Die Autoren belegen aus unterschiedlichen Perspektiven, dass „der Sinn der politischen Feindschaft [...] sich in der Ableitung interner Spannungen nach außen erkennen" (76) lässt. Palaver erklärt dabei nicht nur die Herleitung der politischen Feindschaft aus dem einst archaischen Sündenbockmechanismus. „Erst die moderne Welt, die keine religiöse Mäßigung der Gewalt mehr kennt und so alle zerstörerische Gewalt direkt den Menschen selbst überantworten muß, ruft zur absoluten Feindschaft auf." (79) Seine weitere Argumentation führt ihn zu Arendts Frage, „ob nicht der Verlust der traditionellen Höllenvorstellungen erst zur Hölle auf Erden - den Konzentrationslagern Hitlers - geführt habe" (85). Aus dem Inhalt: Friedrich Balke: Politische Existenz und „bloßes Leben". Zur Selektivität des Politischen am Beispiel Carl Schmitts (53-70); Wolfgang Palaver: Vom Nutzen und Schaden der Feindschaft: Die mythischen Quellen des Politischen (71-92); Raimar Zons: Selbstverfeindung. Zur Geschichte des modernen Antisemitismus in Deutschland (178-197).