Entlang der drei Fragen "Was ist das Politische?", "Wo geht es verloren?" und "Wie kann es zurückkehren?" spinnt sich der rote Faden des Buches. Das Politische muß sich bei Eppler immer an der Praxis orientieren, um nicht als Doppelsalto "in der dünnen Luft der Abstraktion" (10) abgetan zu werden. "Einzig Max Weber und Hannah Arendt waren politiknahe Theoretiker der Politik." (9) Um die Nähe der verschiedenen Ideen und Konzepte zur Politik zu prüfen, greift der Autor zuweilen auf seine persönlichen Erfahrungen in und mit der SPD zurück. "Politiklosigkeit bedeutet immer auch Alternativlosigkeit. Politik ist wertendes Streiten über erkennbare Alternativen." (179) Das Verschwinden des Politischen ist nach Eppler auf verschiedene Entwicklungen zurückzuführen, nicht zuletzt auch auf die Ideologisierung der Globalisierung (169). Die Ausführungen zur Wiederherstellung der Politik fallen vergleichsweise dünn aus. Während in Deutschland die Politik von den neoliberalen Anhängern des Marktes zum Tode verurteilt oder "zu lebenslänglicher Gefangenschaft im abgeschotteten 'politischen System'" verurteilt werde, so wird nach Aussage des Autors in Großbritannien oder in Frankreich wieder Politik gemacht (276). "Schon Platon hatte nach Popper das politische Denken des Abendlandes dadurch verdorben, daß er 'unglücklicherweise' seine Ausgangsfrage formuliert hatte: 'Wer soll herrschen?' [...] Auch Karl Marx interessierte letztlich nur, wer herrschte und wer eigentlich herrschen sollte. Zum wie äußerte er sich kaum." (26) Da sich nur wenige Konzepte über das Wie der Rückkehr der Politik finden lassen, scheint der Vorwurf auf Eppler selbst zurückzufallen.