Hass auf das Bürgertum war eine gemeinsame Quelle, aus der sich die beiden beherrschenden Ideologien des zwanzigsten Jahrhunderts, der Kommunismus wie der Nationalsozialismus, trotz ihrer Gegnerschaft zueinander doch gleichermaßen speisten. In einem kenntnisreichen und dem damaligen Geist der Zeit einfühlsam nachspürenden Vorwort ergründen die beiden Herausgeber die Ursachen des antibürgerlichen Ressentiments, dessen Facetten dann in den einzelnen Beiträgen des Sammelbandes aufgezeigt werden. Inhalt: Günter Meuter / Henrique Ricardo Otten: Einleitung: Der Bürger im Spiegelkabinett seiner Feinde (9-33); Hannes Siegrist: Bürgerlichkeit und Antibürgerlichkeit in historischer Perspektive (35-50); Anne Pütz: Der Feind als Spiegel des Ich. Antibürgerlichkeit und Nationalismus bei Maurice Barrès und Ernst Jünger (51-63); Martin Stingelin: Der katholische Aufstand gegen die (Erb-)Sünden der Väter. Karl Kraus' kritische Polemik gegen die Psychoanalyse zwischen 1908 und 1913 (65-83); Henrique Ricardo Otten: Die "Rettung des Politischen". Bemerkungen zum Verhältnis von Katholizismus und Antibürgerlichkeit in der Weimarer Republik (85-112); Reinhard Blomert: Ehre und Kredit. Wissenssoziologische Anmerkungen zu Carl Schmitts Polemik gegen den "subjektivierten Occasionalismus" (113-125); Michael Großheim: Politischer Existenzialismus. Versuch einer Begriffsbestimmung (127-163); Winfried Gebhardt: "Warme Gemeinschaft" und "kalte Gesellschaft". Zur Kontinuität einer deutschen Denkfigur (165-184); Michael Reiter: Philosophisches Unbehagen in der modernen Kultur. Der Protest gegen das Bürgerliche bei Botho Strauß, Amitai Etzioni, Carl Schmitt und Georg Lukács (185-207); Ludger Heidbrink: Ende des tragischen Zeitalters? Zur Ambivalenz eines kulturkritischen Deutungsmusters (209-231); Richard Faber: Ästhetik des Schreckens - Schrecken der Patriotik. Keine Hommage an das Abenteuerliche Herz (233-260); Richard Herzinger: Angst vor dem letzten Menschen. Vom Antimoralismus zur Übermoral: Zur Destruktion humanistischer Wertvorstellungen in intellektuellen Utopien des 20. Jahrhunderts (261-274); Friedhelm Kröll: "Der Bürger braucht Rosa, das ist seine Farbe" (Léon Bloy). Diskurs als Maske - Naphta-Motive bei Léon Bloy, Siegfried Kracauer und Neil Postman (275-285); Ulrich Bielefeld: Die Nation als Geheimnis. Ernst von Salomon und das "angedrehte Wir" des Volkes (287-304).