Fast 200 Jahre nach ihrem Erscheinen 1821 haben die „Grundlinien der Philosophie des Rechts“ von G. W. F. Hegel nichts von ihrem Wert als philosophischem Freiheitsentwurf verloren. Sowohl Hegels Aufgabe an die Philosophie, das Vernünftige zu ergründen, als auch die politische Explikation des Staates als sittliches Universum von Freiheit und Recht erzeugen Reizpunkte der Hegel-Rezeption bis in die Gegenwart. Ein solches Verständnis der Rechtsphilosophie abseits aller Klassikerrhetorik umreißt ihr Kommentator Vieweg mit den Worten: „Und der Hund Hegel erfreut sich erstaunlicher Munterkeit und hat noch immer skalpellscharfe Zähne.“ (28) Vieweg zeichnet detailliert die Hegel’sche Konstruktion vom freien, denkenden, wollenden und handelnden Subjekt in Familie, bürgerlicher Gesellschaft und Staat nach. Ohne langatmig auf die Linien der Hegelinterpretation zu verweisen, extrahiert er die Selbstbestimmung des Bürgerseins als Basis des modernen Staates. Der Wert des Klassikerlesens abseits neumodischer Reduzierungen oder Normativierungen in der politischen Philosophie wird im streng am Werk orientierten Überblick deutlich. Viewegs Kommentar eignet sich aufgrund seines Umfangs und seiner sprachlichen Verhaftung im Werk Hegels nicht für eine schnelle und überblicksartige Einführungslektüre. Vielmehr schafft er Zugang zum Denken Hegels im Reiz des Umfassenden. Innerhalb der politischen Verortung des Berliner Rechtsprofessors Hegel, besonders in der Diskussion der konstitutionellen Monarchie, weist Vieweg auf Schwachpunkte und Lücken hin, dabei bietet er mit der vor- und nachbereitenden Lektüre von Hegels „Wissenschaft der Logik“ Deutungsalternativen an.