Unter Verwendung eines universalen Antisemitismus-Begriffs schreibt Millman seine „Geschichte des Antisemitismus in der Welt“. Ein knapper einleitender Teil über Antike, Mittelalter und „spätere Perioden“ bereitet die Darstellung des Antisemitismus in der Moderne vor. Ausgangspunkt der Überlegungen sind Wandlungen im Judentum, indem zunächst die jüdische Aufklärung (Haskala) und erst dann die aufkommende „Judenfrage“, also die Ablehnung von Emanzipation und Assimilation thematisiert werden. Andere Stränge der gegenwärtigen Forschung würden die Ursprünge des modernen Antisemitismus allerdings eher in Beziehung zu Exklusionsprozessen bei der Erfindung und Konstruktion von Nationen setzen. Der weitere Aufbau des Buches ist nicht streng chronologisch angelegt, in systematischer Hinsicht schwer nachvollziehbar und nicht immer durchdacht. Die „Damaskus-Affäre“ des Jahres 1840 steht beispielsweise unter der Überschrift „Elsewhere in Europe“, was noch den Anteil christlicher Geistlicher europäischer Herkunft am damaligen Ritualmordvorwurf und Pogrom in Syrien sowie die von Millman geschilderten Reaktionen in Frankreich reflektieren mag. Erneut wird der östliche Mittelmeerraum pauschal Europa zugeschlagen, wenn das Osmanische Reich im Abschnitt „Europe Beyond the German Reich“ behandelt wird. Die neuere Forschung wird nicht immer rezipiert. So erklärt Millman beispielsweise das Verhältnis von Marx zu Judentum und Judenfrage durch die ältere, einseitig psychologisierend argumentierende These vom jüdischen Selbsthass. Am Ende des Bandes wird die aktuelle globale Problemlage skizziert. An einführenden Darstellungen zum Antisemitismus fehlt es weder im deutschen noch im angelsächsischen Sprachraum, viele davon sind für den Laien besser geeignet. Der Fachmann wird bei Millman wenig Neues erfahren, eine originelle Neuinterpretation in der Gesamtschau liefert das Buch nicht. Hinzu kommt die äußerst schlechte Ausstattung, ohne Quellen- und Literaturverzeichnis und Register und mit Fußnoten am Ende der Kapitel. Ein Lektorat ist nicht erkennbar.