Auf der Suche nach Alternativen zu den gesellschaftlichen und existentiellen Miseren suchen die südasiatischen Bevölkerungen scheinbar Halt in den verschiedenen nationalen maoistischen Bewegungen. So auch in Nepal, wo die maoistische Partei im Parlament derzeit über 38 Prozent der Sitze verfügt. Getzschmann greift diese Entwicklung auf und problematisiert sie am Beispiel der indischen Naxaliten, einer Parteien und Guerillagruppen umfassenden maoistischen Bewegung. Er geht dabei vor allem der Frage nach, ob es sich bei der Bewegung um ein Phänomen der regionalen sozioökonomischen Unterentwicklung handelt oder ob vielmehr die kapitalistische Modernisierung als Entstehungsursache herangezogen werden kann. Dafür untersucht er die Naxaliten zunächst als politisches Phänomen der indischen kommunistischen Geschichte. Darauf aufbauend rekonstruiert er die regionalen Entstehungsbedingungen und Verlaufsformen des Naxalitenkonflikts. Als problematisch unterstreicht er die Bekämpfung der Guerillabewegung, da sie von ihren Methoden her nicht als klassische Partisanenbewegung definiert werden kann – im Gegenteil, die Naxaliten sind „unmittelbar als soziale Gruppe in die kämpfenden Einheiten und die Parteistrukturen integriert“ (16). Diese strukturelle und funktionale Doppelzugehörigkeit erschwert den Kampf des Staates gegen die Guerilla um ein Vielfaches. Polizeiliche Maßnahmen, wie sie bisher angewendet werden, erweisen sich nur kurzfristig als erfolgreich. Getzschmann zeigt, dass die maoistische Bewegung in Indien – wie die kommunistische vor zwei Jahrhunderten in Europa – „in einem beträchtlichen Maße eine Geschichte der Umwälzung der Produktionsverhältnisse ist“ (393). Die ökonomische Modernisierung und die kapitalistische Durchdringung auch der entlegensten Gebiete lässt Geschichte wieder auferstehen. Die Gesamtdarstellung der Naxaliten und ihrer politischen sowie sozialen Wurzeln ist die erste dieser Art im deutschsprachigen Raum.