Mit den Terrorangriffen vom 11. September 2001 und der dadurch veränderten Weltlage ist einmal mehr deutlich geworden, wie wenig wir „die Probleme anscheinend entfernter Regionen verstehen, wie wenig wir über den Islam und seine Welten, über die Musliminnen, die unter uns leben, wissen und wie notwendig zugleich eine kritische Reflexion über das Bild der so genannten westlichen Welt vor dem Hintergrund anderer Kulturen ist" (7). Diese Überlegungen waren Motiv und Fragestellung einer internationalen Konferenz, die vom Cornelia Goethe Centrum für Frauenstudien (CGC) in Kooperation mit der Hessischen Landeszentrale für politische Bildung (HLZ) im Oktober 2002 in Frankfurt a. M. durchgeführt wurde. Die Beiträge beschäftigen sich mit der Vielfalt des Islams und seinen unterschiedlichen Strömungen und thematisieren das Verhältnis von Islam, Geschlecht und Menschenrechten. Aus dem Inhalt: Islam und Geschlechterordnungen. Konturen eines Konfliktfeldes Mechthild Rumpf: Einleitung: „Islam ist eine Religion". Einsprüche gegen Kulturalisierung, Politisierung und männliche Deutungsmacht (13‑31) Renate Kreile: Identitätspolitik, Geschlechterordnung und Perspektiven der Demokratisierung im Vorderen Orient (32‑52) Ziba Mir‑Hosseini: Neue Überlegungen zum Geschlechterverhältnis im Islam. Perspektiven der Gerechtigkeit und Gleichheit für Frauen (53‑81) Menschenrechte und Geschlecht im islamischen Diskurs Ute Gerhard: Einleitung: Menschenrechte sind Frauenrechte. Überlegungen zu Gleichheit und Geschlechtergerechtigkeit im Islam (85‑102) Ann Elizabeth Mayer: Die Konvention über die Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau und der politische Charakter „religiöser" Vorbehalte (103‑122) Heiner Bielefeldt: „Westliche" versus „islamische" Menschenrechte? Zur Kritik an kulturalistischen Vereinnahmungen der Menschenrechtsidee (123‑142) Lise J. Abid: Die Debatte um Gender und Menschenrechte im Islam (143‑162) Katajun Amipur: Sind Islam und Menschenrechte vereinbar? Zeitgenössische Menschenrechtsbegründungen: Von der demokratieorientierten Deutung des Korans zur Akzeptanz außer‑religiöser Werte (163‑178) Gabriele Britz: Verfassungsrechtliche Fragen islamischer Bekleidungsvorschriften für Frauen (179‑191) Religiöse Orientierungen, Selbstkonzepte junger Musliminnen und islamische Bewegung Mechthild Rumpf: Einleitung: Positionierung im islamischen Diskursfeld. Religiöses Selbstverständnis junger Musliminnen im Spannungsfeld von Identitätspolitik und multiplen Identitätskonstruktionen (195‑218) Gerdien Jonker: Vor den Toren: Bildung, Macht und Glauben aus der Sicht religiöser muslimischer Frauen (219‑241) Barbara Pusch: Neue muslimische Frauen in der Türkei. Einblicke in ihre Lebenswelt (242‑256) Gritt Klinkhammer: Moderne Formen islamischer Lebensführung. Musliminnen der zweiten Generation in Deutschland (257‑271) Yasemin Karaka?o?lu: Islam und Moderne, Bildung und Integration. Einstellungen türkisch‑muslimischer Studentinnen erziehungswissenschaftlicher Fächer (272‑289) Sigrid Nökel: Islam, Interkulturalität und Bio‑Politik. Überlegungen zur Integration des Islams im europäischen Kontext (390‑312)