In einem ausführlichen Gespräch hat Otegi die Gelegenheit, seine politische Position bzw. die seiner linksgerichteten Partei Batasuna darzustellen. Batasuna ist in Spanien verboten und wird in der EU als terroristische Vereinigung geführt. Otegi selbst versteht sich als Marxist und stand wiederholt im Verdacht, an terroristischen Aktionen beteiligt gewesen zu sein, er wurde mehrmals verhaftet. Aber das eigene Verhältnis zur Gewalt sowie die lange Geschichte der Versuche, die Unabhängigkeit des Baskenlandes gewaltsam zu erzwingen, stehen nicht im Mittelpunkt des Gespräches. Argumentiert wird allein aus der Position des vom spanischen Staat unterdrückten Akteurs heraus. Iriondo und Sola geben mit unkritischen Fragen Otegi Raum, seine Idee der baskischen Unabhängigkeit zu erläutern, die er mit der sozialistischen Idee verbunden sieht. So sollen seiner Ansicht nach der Wohlfahrtsstaat ausgebaut und der Einfluss international agierender Konzerne, die bisher einen wesentlichen Teil der Arbeitsplätze im Baskenland bereitstellten, zurückgedrängt werden. Otegi begründet letzteres damit, dass große Konzerne Arbeitsplätze nach Osteuropa verlagerten, was die Verwundbarkeit der baskischen Wirtschaft gezeigt habe. Er plädiert daher für eine Stärkung kleiner und mittelständischer Unternehmen. Wichtig ist ihm die Feststellung, dass eine hohe Konsumfähigkeit nicht mit einer höheren Lebensqualität gleichzusetzen sei. Insgesamt verortet er seine Partei, ähnlich wie die „Linkspartei in Deutschland“ (176), links von der Sozialdemokratie. Otegi äußert sich auch darüber, wer in einem unabhängigen Baskenland sollte leben dürfen – abgesehen davon, dass „man die Einwanderung wird steuern müssen“ (215): Nur wer dort lebe und arbeite und sich als Baske oder Baskin verstehe.