Politikwiss. Diss. Ludwigsburg; Gutachter: P. Ackermann, J. Seubert. - Politische Bildung in Deutschland sieht sich zuweilen mit der paradoxen Situation konfrontiert, dass sie Schülern mit ihren Rechten und Partizipationsmöglichkeiten als Staatsbürger eines Landes vertraut machen soll, dem diese formal rechtlich nicht angehören. Däuble bietet anhand einer empirischen Untersuchung zur Frage der Exklusion und Inklusion von Einwandererkindern der 2. und 3. Generation aufschlussreiche Einblicke in die äußerst widersprüchliche bundesdeutsche Kollektividentität. Die Befragung erfolgte in offenen, halb strukturierten Interviews an einer Stuttgarter Realschule, deren Ausländeranteil 55 % beträgt. Obwohl die überwiegende Mehrheit der Jugendlichen ausländischer Abstammung sich im Ergebnis selbst nicht als Ausländer wahrnimmt und in der Bundesrepublik als "in ihrem Land" (147) bleiben will, widerspricht dieses Selbstbild entschieden der Fremdwahrnehmung durch ihre "inländische" Umwelt. Dies ändert sich häufig auch nicht wesentlich nach dem Erwerb des deutschen Passes. "Die Nachhaltigkeit der Abstammungsmythologie und der Idee, als Schicksals- und Geschichtsgemeinschaft ein Anrecht auf einen ethnisch homogenen Nationalstaat zu besitzen, ist bis zum heutigen Tage nicht gebrochen." (377) Däuble würdigt jedoch auch die in Deutschland ebenfalls vorhandenen Ansätze zu einer kollektiven Identität als Staatsbürgernation unabhängig von den kulturellen und ethnischen Bindungen ihrer Bürger. Der politischen Bildung kommt hier eine besondere Rolle zu, indem sie versuchen sollte, die Konfrontation zwischen Ethnos und Demos aufzuarbeiten. Sie muss daher in zwei Hauptrichtungen gleichzeitig wirksam werden: in der Erziehung zu Pluralität und Toleranz und in der Erziehung zur Gleichheit als Staatsbürger.